মন্টেস্কিউ (Montesquieu) বাংলা জীবনী - Montesquieu Biography in bangla

মন্টেস্কিউ (Montesquieu) বাংলা জীবনী - Montesquieu Biography in bangla

মন্টেস্কিউ (Montesquieu) ছিলেন একজন ফরাসি (de La Brède et de Montesquieu) (জন্ম 18 জানুয়ারি, 1689 - মৃত্যু 10 ফেব্রুয়ারি, 1755) একজন ফরাসি রাজনৈতিক তাত্ত্বিক, আইনবিদ এবং ঔপন্যাসিক ছিলেন। তিনি ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতি দিয়েছেন যা বিশ্বের অনেক সংবিধানে বাস্তবায়িত হয়েছে। তিনি রাজনৈতিক অভিধানে "স্বৈরাচার" শব্দটিকে সুরক্ষিত করার জন্য অন্য যে কোনও লেখকের চেয়ে বেশি কাজ করেছেন বলেও জানা যায়। তার বেনামে প্রকাশিত (The Spirit of the Laws) (1748), যা গ্রেট ব্রিটেন এবং আমেরিকান উপনিবেশ উভয়েই সমাদৃত হয়েছিল, আমেরিকান সংবিধানের খসড়া তৈরিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা পিতাদের প্রভাবিত করেছিল। তাকে ফ্রান্সে আলোকিতকরণের একজন প্রভাবশালী এবং বিশিষ্ট প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

মন্টেস্কিউ (Montesquieu) বাংলা জীবনী 

মন্টেসকুইউ দক্ষিণ-পশ্চিম ফ্রান্সের শ্যাটো দে লা ব্রেডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।  তার পিতা জ্যাক ডি সেকুন্ডাত 1654-1713 ছিলেন একজন দীর্ঘ অভিজাত বংশের সৈনিক, যার মধ্যে রিচার্ড দে লা পোলের একজন বংশধর, ইয়র্কস্ট, ইংরেজ মুকুটের দাবিদার ছিলেন। তার মা, মারি ফ্রাঁসোয়া দে পেসনেল (1665-1696), যিনি চার্লসের সাত বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন একজন উত্তরাধিকারী যিনি সেকুন্দাত পরিবারে ব্যারোনি অফ লা ব্রেড উপাধি এনেছিলেন। তার মায়ের মৃত্যুর পর তাকে জুলির ক্যাথলিক কলেজে পাঠানো হয়, ফরাসি অভিজাতদের শিশুদের জন্য একটি প্রধান স্কুল, যেখানে তিনি 1700 থেকে 1711 সাল পর্যন্ত বসবাস করেন। তার পিতা ১৭১৩ সালে মারা যান এবং ওয়ার্ড হন। তার চাচা, ব্যারন ডি মন্টেসকুইউ। তিনি ১৭১৪ সালে বোর্দো পার্লামেন্টের উপদেষ্টা হন। পরের বছর, তিনি প্রোটেস্ট্যান্ট জিন ডি লার্টিগকে বিয়ে করেন, যার শেষ পর্যন্ত তিনটি সন্তান ছিল। ব্যারন ১৭১৬ সালে মারা যান, তার ভাগ্যের পাশাপাশি তার উপাধি এবং বোর্দো পার্লামেন্টে প্রেসিডেন্ট মর্টিয়ারের কার্যালয় রেখে যান।

মন্টেস্কিউ-এর প্রাথমিক জীবন গুরুত্বপূর্ণ সরকারের পরিবর্তনের সময়ে ঘটেছিল। ইংল্যান্ড তার গৌরবময় বিপ্লব (1688-89) এর পরিপ্রেক্ষিতে নিজেকে একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র ঘোষণা করে এবং গ্রেট ব্রিটেনের রাজ্য গঠনের জন্য 1707 সালের ইউনিয়নে স্কটল্যান্ডের সাথে যোগ দেয়। ফ্রান্সে, দীর্ঘ রাজত্বকারী লুই 1715 সালে মারা যান এবং পাঁচ বছর বয়সী লুই  তার স্থলাভিষিক্ত হন। এই জাতীয় পরিবর্তনগুলি মন্টেস্কিউ-এর উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল তিনি তাঁর কাজে বারবার সেগুলো উল্লেখ করতেন।

অধ্যয়ন এবং লেখালেখিতে নিজেকে নিয়োজিত করার জন্য মন্টেসকুইউ আইন অনুশীলনে প্রত্যাহার করে নেন। তিনি তাঁর 1721 ফার্সি লেটার্স প্রকাশের মাধ্যমে সাহিত্যিক সাফল্য অর্জন করেছিলেন, একটি ব্যঙ্গচিত্র যা সমাজের প্রতিনিধিত্ব করে যা প্যারিস এবং ইউরোপের দুই কাল্পনিক ফার্সি দর্শকের চোখে দেখা যায়, যারা সমসাময়িক ফরাসি সমাজের অযৌক্তিক সমালোচনাকে চতুরতার সাথে সমালোচনা করে। মন্টেসকুইউ ইউরোপ, বিশেষ করে ইতালি এবং ইংল্যান্ডের একটি দুর্দান্ত সফর শুরু করেছিলেন, এই সময় তিনি একটি জার্নাল রেখেছিলেন। তার ভ্রমণের সময় ভূগোল, আইন এবং রীতিনীতি সম্পর্কে তার মতামত ফ্রান্সে ফিরে আসার পরে রাজনৈতিক দর্শনের উপর তার প্রধান কাজগুলির প্রাথমিক উত্স হয়ে ওঠে। এরপর তিনি প্রকাশ করেন রিফ্লেক্সন অন দ্য গ্রেটনেস অফ দ্য রোমানস অ্যান্ড দ্য কজস অফ দিয়ার ফল (১৭৩৪) যা তার তিনটি বিখ্যাত বইয়ের একটি। কিছু পণ্ডিতদের দ্বারা এটিকে ফার্সি অক্ষর থেকে তার প্রধান রচনা দ্য স্পিরিট অফ দ্য লজ-এ রূপান্তর হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা মূলত 1748 সালে বেনামে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1750 সালে ইংরেজিতে অনুবাদ হয়েছিল। এটি ইউরোপ এবং আমেরিকার রাজনৈতিক চিন্তাধারাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করার জন্য দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ফ্রান্সে, বইটি শাসনের সমর্থক এবং বিরোধী উভয়ের কাছ থেকে বন্ধুত্বহীন অভ্যর্থনা পেয়েছিল। 1751 সালে ক্যাথলিক চার্চ দ্য স্পিরিটকে নিষিদ্ধ করেছিল - মন্টেসকুইয়ের অন্যান্য অনেক কাজের সাথে - এবং এটিকে নিষিদ্ধ বইয়ের সূচীতে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ইউরোপের বাকি অংশ বিশেষ করে ব্রিটেন থেকে সর্বোচ্চ প্রশংসা পেয়েছে।

উত্তর আমেরিকার ব্রিটিশ উপনিবেশগুলিতে মন্টেসকুইউকে স্বাধীনতার চ্যাম্পিয়ন (যদিও আমেরিকান স্বাধীনতার নয়) হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানীর মতে, তিনি ছিলেন ঔপনিবেশিক প্রাক-বিপ্লবী ব্রিটিশ আমেরিকায় সরকার ও রাজনীতিতে সবচেয়ে বেশিবার উদ্ধৃত কর্তৃত্ব, আমেরিকান প্রতিষ্ঠাতারা বাইবেল ছাড়া অন্য কোনো উৎসের চেয়ে বেশি উদ্ধৃত করেছেন। আমেরিকান বিপ্লবের পর, মন্টেসকুইউ-এর কাজ অনেক আমেরিকান প্রতিষ্ঠাতাদের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব রেখেছিল, বিশেষ করে ভার্জিনিয়ার জেমস ম্যাডিসন, "সংবিধানের জনক"। মন্টেসকুইয়ের দর্শন যে "সরকার প্রতিষ্ঠা করা উচিত যাতে একজনকে অন্যকে ভয় না পায় ম্যাডিসন এবং অন্যদের মনে করিয়ে দেয় যে তাদের নতুন জাতীয় সরকারের জন্য একটি মুক্ত এবং স্থিতিশীল ভিত্তি স্পষ্টভাবে প্রয়োজন। সংজ্ঞায়িত এবং ক্ষমতার একটি সুষম বিচ্ছেদ প্রয়োজন।

সমাজ ও রাজনীতির উপর অতিরিক্ত কাজ রচনা করার পাশাপাশি, মন্টেসকুইউ অস্ট্রিয়া এবং হাঙ্গেরি সহ ইউরোপ ভ্রমণ করেন, ইতালিতে এক বছর এবং ইংল্যান্ডে 18 মাস কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ফ্রিম্যাসন হয়েছিলেন, ওয়েস্টমিনস্টারের হর্ন ট্যাভার্ন লজে ভর্তি হন, ফ্রান্সে বসতি স্থাপনের আগে। তিনি দুর্বল দৃষ্টিশক্তির কারণে সমস্যায় পড়েছিলেন এবং 1755 সালে প্রচণ্ড জ্বরে মারা যাওয়ার সময় তিনি সম্পূর্ণ অন্ধ হয়েছিলেন। তাকে প্যারিসের এগ্লিস সেন্ট-সালপিসে সমাহিত করা হয়।

ইতিহাসের দর্শন

মন্টেস্কিউ এর ইতিহাসের দর্শন পৃথক ব্যক্তি এবং ঘটনাগুলির ভূমিকা হ্রাস করে। তিনি রোমানদের মহানুভবতা এবং তাদের পতনের কারণগুলিকে ব্যাখ্যা করে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে প্রতিটি ঐতিহাসিক ঘটনা একটি বড় আন্দোলন দ্বারা চালিত হয়েছিল ঃ-

"এটা সুযোগ নয় যে পৃথিবী শাসন করে। রোমানদের জিজ্ঞাসা করুন, যারা একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা দ্বারা পরিচালিত হলে সাফল্যের একটি ধারাবাহিক ক্রম ছিল এবং যখন তারা অন্যটি অনুসরণ করে তখন একটি নিরবচ্ছিন্ন ক্রম ছিল। সাধারণ কারণগুলি, নৈতিক এবং শারীরিক, প্রতিটি রাজতন্ত্রে এটিকে উন্নীত করতে, বজায় রাখতে বা এটিকে নামিয়ে আনতে কাজ করে। এসব কারণেই সব দুর্ঘটনা নিয়ন্ত্রণ করা হয়। আর যদি কোনো যুদ্ধের সম্ভাবনা-অর্থাৎ কোনো বিশেষ কারণ- কোনো রাজ্যকে ধ্বংস করে ফেলে, তাহলে কোনো সাধারণ কারণ সেই রাষ্ট্রের জন্য একক যুদ্ধে ধ্বংস হওয়া আবশ্যক করে তুলেছে। এক কথায়, প্রধান প্রবণতা এটির সাথে সমস্ত বিশেষ দুর্ঘটনাকে আকর্ষণ করে।"

প্রজাতন্ত্র থেকে সাম্রাজ্যের পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সিজার এবং পম্পি যদি প্রজাতন্ত্রের সরকার দখল করার জন্য কাজ না করত, তবে অন্যরা তাদের জায়গায় উঠত। এর কারণ ছিল সিজার বা পম্পির উচ্চাকাঙ্ক্ষা নয়, মানুষের উচ্চাকাঙ্ক্ষা।

রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি

পূর্বপুরুষদের, যাকে হেরোডোটাস এবং ট্যাসিটাসের মধ্যে যোগদানের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়, মানব সমাজে রাজনৈতিক ফর্মগুলির শ্রেণীবিভাগের তুলনামূলক পদ্ধতিগুলিকে প্রসারিত করা প্রথমদের মধ্যে। প্রকৃতপক্ষে, ফরাসি রাজনৈতিক নৃতত্ত্ববিদ জর্জেস বালান্দিয়ার মন্টেসকুইউকে "একটি বৈজ্ঞানিক উদ্যোগের সূচনাকারী যা কিছু সময়ের জন্য সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক নৃতত্ত্বের ভূমিকা পালন করেছিল" বলে মনে করেন। সামাজিক নৃতাত্ত্বিক ডি.এফ. পোককের মতে, মন্টেসকুইয়ের দ্য স্পিরিট অফ দ্য লস হল "মানব সমাজের বিভিন্ন ধরণের জরিপ, শ্রেণিবিন্যাস এবং তুলনা করার এবং সমাজের মধ্যে প্রতিষ্ঠানগুলির আন্তঃ-কার্যক্রম অধ্যয়ন করার প্রথম সুসংহত প্রচেষ্টা। মন্টেস্কিউ এর রাজনৈতিক নৃবিজ্ঞান সরকার বিষয়ে তার তত্ত্বের দিকে পরিচালিত করে। ক্যাথরিন দ্য গ্রেট যখন বিদ্যমান রাশিয়ান আইন কোডকে স্পষ্ট করার জন্য তৈরি করা আইনসভার জন্য তার নাকাস (নির্দেশনা) লিখেছিলেন, তখন তিনি মন্টেসকুইয়ের স্পিরিট অফ ল থেকে প্রচুর পরিমাণে ধার নিয়েছিলেন, যদিও তিনি রাশিয়ার স্বৈরাচারী আমলাতান্ত্রিক রাজতন্ত্রকে সমর্থন করেননি। অংশগুলি বাতিল বা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

মন্টেসকুইয়ের সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ ফরাসি সমাজকে তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করেছে (বা ট্রোইস পলিটিকা, একটি শব্দ যা তিনি তৈরি করেছিলেন): রাজতন্ত্র, অভিজাততন্ত্র এবং কমন্স। মন্টেস্কিউ দুই ধরনের সরকারি ক্ষমতার অস্তিত্ব দেখেছিলেন: সার্বভৌম এবং প্রশাসনিক। প্রশাসনিক ক্ষমতা ছিল নির্বাহী, আইন প্রণয়ন ও বিচার বিভাগীয়। তাদের একে অপরের থেকে স্বাধীন এবং একে অপরের উপর নির্ভরশীল হওয়া উচিত যাতে একা বা সম্মিলিত যে কোনও একটি শক্তির প্রভাব অন্য দুটি শক্তির চেয়ে বেশি না হতে পারে। এটি একটি বৈপ্লবিক ধারণা ছিল কারণ এটি ফরাসি রাজতন্ত্রের তিনটি এস্টেট কাঠামোকে সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত করে: যাজক, অভিজাততন্ত্র এবং জনগণ যা মূলত এস্টেট-জেনারেল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, যার ফলে সামন্ত কাঠামোর শেষ অবশিষ্টাংশগুলিকে বাদ দেওয়া হয়।

ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতিটি মূলত আইনের আত্মা থেকে উদ্ভূত:

প্রতিটি সরকারের তিন ধরনের ক্ষমতা রয়েছে: আইনসভা; জাতিগুলির আইনের উপর নির্ভরশীল বিষয়গুলির ক্ষেত্রে নির্বাহী; এবং সিভিল আইনের উপর নির্ভরশীল বিষয়গুলির ক্ষেত্রে নির্বাহী।

পূর্বের ভিত্তিতে, রাজপুত্র বা ম্যাজিস্ট্রেট অস্থায়ী বা চিরস্থায়ী আইন প্রয়োগ করেন এবং যেগুলি ইতিমধ্যে প্রণীত হয়েছে সেগুলি সংশোধন বা বাতিল করেন। অন্যের কাছে, তিনি শান্তি বা যুদ্ধ করেন, দূতাবাস পাঠান বা গ্রহণ করেন, জননিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা করেন এবং আক্রমণের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা করেন। তৃতীয়টিতে, তিনি অপরাধীদের শাস্তি দেন, বা ব্যক্তিদের মধ্যে যে বিরোধ দেখা দিতে পারে তা নির্ধারণ করেন। পরেরটিকে আমরা বলব বিচার বিভাগের ক্ষমতা, এবং অন্যটিকে, সাধারণভাবে, রাষ্ট্রের নির্বাহী ক্ষমতা।

আইনের আত্মা, বই একাদশ

মন্টেসকুইয়ের যুক্তি যে প্রতিটি শক্তির শুধুমাত্র তার কার্যাবলী ব্যবহার করা উচিত এখানে বেশ স্পষ্ট ছিল:

যখন আইন প্রণয়ন ও নির্বাহী ক্ষমতা একই ব্যক্তি বা ম্যাজিস্ট্রেটদের একই সংস্থায় একত্রিত হয়, তখন কোন স্বাধীনতা থাকতে পারে না; কারণ আশংকা দেখা দিতে পারে, পাছে একই রাজা বা সিনেট অত্যাচারী আইন প্রণয়ন করে, যাতে তারা অত্যাচারী পদ্ধতিতে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে পারে।

আবার বিচার বিভাগের ক্ষমতা আইনসভা ও নির্বাহী বিভাগ থেকে আলাদা না হলে স্বাধীনতা থাকে না। যদি এটি আইনসভার সাথে মিলিত হয়, তবে বিষয়ের জীবন ও স্বাধীনতা নির্বিচারে নিয়ন্ত্রণের অধীন হবে; বিচারকের জন্য তখন এমএলএ থাকবেন। এটি নির্বাহী ক্ষমতায় যোগ দিলে বিচারক সহিংসতা ও হয়রানি মোকাবেলা করতে পারতেন।

সব কিছুর শেষ হবে একজন মানুষ, বা একটি দেহ, তা অভিজাতদের হোক বা জনগণের, সেই তিনটি ক্ষমতা প্রয়োগ করা, আইন প্রণয়ন করা, জনসাধারণের সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করা এবং ব্যক্তিদের চেষ্টা করা। কারণ।

আইনের আত্মা, বই একাদশ

যদি আইনসভা শাখা নির্বাহী এবং বিচারিক ক্ষমতা প্রয়োগ করে, যেমন মন্টেসকুইউ ইঙ্গিত করেছেন, তার ক্ষমতার কোনো বিভাজন বা বিভাজন হবে না, কারণ নিয়োগের ক্ষমতা তার সাথে প্রত্যাহার করার ক্ষমতা বহন করে।

কার্যনির্বাহী ক্ষমতা অবশ্যই একজন রাজার হাতে থাকতে হবে, কারণ সরকারের এই শাখাটি, যখন রেমিটের প্রয়োজন হয়, অনেকের চেয়ে একজনের দ্বারা ভালভাবে পরিচালিত হয়: অন্যদিকে, আইন প্রণয়নের ক্ষমতা যাই থাকুক না কেন, তা প্রায়শই একের চেয়ে অনেক ভালোভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়। ব্যক্তি

কিন্তু যদি কোন রাজা না থাকে, এবং নির্বাহী ক্ষমতা অবশ্যই আইন প্রণয়ন সংস্থা থেকে নির্বাচিত একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক ব্যক্তির কাছে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে হবে, তাহলে স্বাধীনতার অবসান ঘটবে, কারণ দুটি শক্তি একত্রিত হবে; যেমন একই ব্যক্তির মাঝে মাঝে উভয়ের মধ্যে একটি অংশ থাকবে এবং সর্বদা সক্ষম হবে।

আইনের আত্মা, বই একাদশ

একইভাবে, সরকারের তিনটি প্রধান রূপ ছিল, প্রতিটি একটি সামাজিক "নীতি" দ্বারা সমর্থিত: রাজতন্ত্র (একজন বংশগত ব্যক্তির নেতৃত্বে স্বাধীন সরকার, যেমন একজন রাজা, রাণী, সম্রাট), যা সম্মানের নীতির উপর নির্ভর করে। হুহ; প্রজাতন্ত্র (জনপ্রিয়ভাবে নির্বাচিত নেতাদের নেতৃত্বে স্বাধীন সরকার), গুণের নীতির উপর নির্ভর করে; এবং স্বৈরাচার (স্বৈরশাসকদের নেতৃত্বে দাস সরকার), যা ভয়ের উপর নির্ভর করে। স্বাধীন সরকার ভঙ্গুর সাংবিধানিক ব্যবস্থার উপর নির্ভর করে। মন্টেস্কিউ দ্য স্পিরিট অফ দ্য ল'-এর চারটি অধ্যায় ইংল্যান্ডের আলোচনায় উৎসর্গ করেছিলেন, একটি সমসাময়িক স্বাধীন সরকার, যেখানে ক্ষমতার ভারসাম্য দ্বারা স্বাধীনতা বজায় রাখা হয়েছিল। মন্টেস্কিউ উদ্বিগ্ন ছিলেন যে মধ্যবর্তী ক্ষমতা (অর্থাৎ আভিজাত্য) যেগুলি ফ্রান্সে রাজপুত্রের ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করত তা ক্ষয় হয়ে যাচ্ছে। ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণের এই ধারণাগুলি প্রায়শই ম্যাক্সিমিলিয়ান রোবেসপিয়েরের চিন্তাধারায় ব্যবহৃত হত।

মন্টেসকুইউ দ্য স্পিরিট অফ ল'-এ দাসপ্রথার সংস্কারের পক্ষে ছিলেন, বিশেষভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে দাসপ্রথা সহজাতভাবে ভুল ছিল কারণ সমস্ত মানুষ সমান জন্মগ্রহণ করে,  তবে এটি সম্ভবত তীব্র উত্তাপ সহ জলবায়ুর প্রেক্ষাপটে উপযুক্ত হতে পারে, যেখানে শ্রমিকরা স্বেচ্ছায় কাজ করতে কম ইচ্ছুক বোধ করেন।  তার ওকালতির অংশ হিসেবে, তিনি দাসত্বের জন্য যুক্তির একটি ব্যঙ্গাত্মক কাল্পনিক তালিকা উপস্থাপন করেন। কাল্পনিক তালিকায়, তিনি বিদ্রূপাত্মকভাবে দাসত্ব-পন্থী যুক্তিগুলিকে আরও মন্তব্য না করে তালিকাভুক্ত করবেন, এই যুক্তি সহ যে দাসদের মুক্ত শ্রম ছাড়া চিনি খুব ব্যয়বহুল হয়ে উঠবে। 

তার সাধারণ তত্ত্বের ফরাসি পাঠকদের সম্বোধন করে, জন মেনার্ড কেইনস মন্টেস্কিউকে "অ্যাডাম স্মিথের প্রকৃত ফরাসি সমতুল্য, আপনার সর্বশ্রেষ্ঠ অর্থনীতিবিদদের মধ্যে একজন, মাথা এবং কাঁধে প্রবেশকারী, একজন ফিজিওক্র্যাটের উপরে স্বচ্ছ মাথা এবং ভাল বোধ (যার গুণাবলী আছে) হিসাবে বর্ণনা করেছেন। একজন অর্থনীতিবিদ থাকা উচিত)।

আবহাওয়া জলবায়ু তত্ত্ব

মন্টেসকুইয়ের নৃতাত্ত্বিক চিন্তাধারার আরেকটি উদাহরণ, দ্য স্পিরিট অফ দ্য লজ-এ বর্ণিত এবং ফার্সি লেটার্সে উল্লেখ করা হয়েছে, তার আবহাওয়া সংক্রান্ত জলবায়ু তত্ত্ব, যা ধরে রাখে যে জলবায়ু মানুষ এবং তার সমাজের প্রকৃতিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে পারে। জীবনের শারীরিক অবস্থা হিসাবে পরিবেশগত প্রভাবের উপর জোর দিয়ে, মন্টেস্কিউ জটিল সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার বিকাশের উপর শারীরিক অবস্থার যেমন উপলব্ধ শক্তির উত্স, সংগঠিত উত্পাদন ব্যবস্থা এবং প্রযুক্তির প্রভাব নিয়ে আধুনিক নৃবিজ্ঞানের উদ্বেগকে পূর্বনির্ধারিত করেছিলেন।

তিনি জোর দিয়েছিলেন যে কিছু জলবায়ু অন্যদের তুলনায় ভাল, ফ্রান্সের নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু আদর্শ। তিনি মনে করেন যে খুব গরম দেশে বসবাসকারী লোকেরা "খুব গরম মেজাজের", যখন উত্তরের দেশগুলির লোকেরা "বরফময়" বা "কঠিন"। তাই মধ্য ইউরোপের জলবায়ু সর্বোত্তম। এই মুহুর্তে, মন্টেসকুইউ হেরোডোটাসের ক্রনিকলস-এর অনুরূপ ঘোষণা দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, যেখানে তিনি গ্রীসের "আদর্শ" নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ুর মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা সিথিয়ার অত্যন্ত ঠান্ডা জলবায়ু এবং মিশরের অত্যন্ত উষ্ণ জলবায়ু দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। বিপরীত হয় , এটি সেই সময়ে একটি সাধারণ বিশ্বাস ছিল এবং হিপোক্র্যাটিক কর্পাসের "অন এয়ার, ওয়াটারস, প্লেস" সহ হেরোডোটাসের সময়ের চিকিৎসা সংক্রান্ত লেখাগুলিতেও এটি পাওয়া যায়। মন্টেসকুইয়ের অন্যতম প্রিয় লেখক ট্যাসিটাস জার্মানিয়াতে একই ধরনের বিবৃতি খুঁজে পেতে পারেন।

ফিলিপ এম. পার্কার তার ফিজিওইকোনমিক্স বইতে মন্টেস্কিউর তত্ত্বকে সমর্থন করেন এবং যুক্তি দেন যে বিভিন্ন জলবায়ুর শারীরবৃত্তীয় প্রভাব দ্বারা দেশগুলির মধ্যে অর্থনৈতিক বৈচিত্র্য ব্যাখ্যা করা হয়।

একটি সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, লুই আলথুসার, মন্টেস্কিউয়ের পদ্ধতিতে বিপ্লবের বিশ্লেষণে,  সামাজিক গতিশীলতা এবং রাজনৈতিক রূপের ব্যাখ্যায় জলবায়ুর মতো শারীরিক কারণগুলির অন্তর্ভুক্তির নৃবিজ্ঞানের মৌলিক চরিত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কিছু জলবায়ু এবং ভৌগলিক কারণের উদাহরণ যা ক্রমবর্ধমান জটিল সামাজিক ব্যবস্থার জন্ম দিয়েছে সেগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলি কৃষির উত্থান এবং বন্য গাছপালা এবং প্রাণীদের গৃহপালিত করার জন্য সহায়ক ছিল।

প্রধান কাজের তালিকা

• বোর্দো একাডেমিতে স্মৃতি ও বক্তৃতা (1718-1721): প্রতিধ্বনি, কিডনি গ্রন্থি, শরীরের ওজন, দেহের স্বচ্ছতা এবং প্রাকৃতিক ইতিহাসের উপর বক্তৃতা।
• Spicilège ( 1715 সাল থেকে সংগ্রহ করা)
• সিস্টেম ডেস আইডস (সিস্টেম অফ আইডিয়াস, 1716)
• লেটার্স পার্সেন্স (পার্সিয়ান লেটার্স, 1721)
• লে টেম্পল ডি গনিডস (গ্নিডোসের মন্দির, একটি গদ্য কবিতা; 1725)
• ঐতিহাসিক সত্য (সত্য ইতিহাস, একটি বিশ্বাস; c. 1723–c. 1738)
• প্রতিফলন sur les causes de la grandeur des Romains et de Leur Fall ( On Reflections on the Greatness of Romans and the Couses of their Fall, 1734) গ্যালিকা
• Arsace et Isménie ( Arsace and Isménie , একটি উপন্যাস, 1742)
• De l'esprit des lois ((On) the Spirit of the Law, 1748) (Gallica থেকে ভলিউম 1 এবং ভলিউম 2)
• La défense de "l'esprit des lois" ("The Spirit of the Law", 1750 এর প্রতিরক্ষায়)
• Essai sur le goût (স্বাদের উপর প্রবন্ধ, পাব। 1757)
• মেস পেনসিস (আমার চিন্তা, 1720-1755)

Societe Montesquieu দ্বারা মন্টেসকুইয়ের কাজের একটি নির্দিষ্ট সংস্করণ প্রকাশিত হচ্ছে। এটি মোট 22টি খণ্ডের পরিকল্পনা, যার মধ্যে (ফেব্রুয়ারি 2018) অর্ধেকটি উপস্থিত হয়েছে। 

• পরিবেশগত নির্ণয়বাদ
• উদারনীতি
• বিলোপবাদী অগ্রগামীদের তালিকা
• লিবারেল তাত্ত্বিকদের তালিকা
• নেপোলিয়ন
• ফরাসি রাজনীতি
• জিন-ব্যাপটিস্ট ডি সেকেন্ড্যাট (1716-1796), তার পুত্র
• মার্কিন সংবিধানের প্রভাব