মহান কবি তুলসীদাসের জীবনী - Biography of Tulsidas in Bangla Jiboni - (Tulsidas Biography in bangla)

মহান কবি তুলসীদাসের জীবনী - Biography of Tulsidas in Bangla Jiboni

 নামঃ গোস্বামী তুলসীদাস।

জন্ম: সাওয়ান্ত 1589 রাজাপুর (উত্তরপ্রদেশ)।

পিতাঃ আত্মরাম।

মা: হুলসি।

স্ত্রীঃ রত্নাবলী।

        মহাকবি তুলসীদাসের তেজ-রশ্মিতে শুধু হিন্দু সমাজ ও ভারত নয়, সমগ্র বিশ্ব আলোকিত হচ্ছে। বড় পরিতাপের বিষয় যে একই কবির জন্মকাল বিতর্কের অন্ধকারে পড়ে আছে। এ পর্যন্ত প্রাপ্ত গবেষণা ফলাফলগুলিও আমাদের নিশ্চিত করতে অক্ষম বলে মনে হচ্ছে। মূলগোসাইন-চরিত, ডক্টর পীতাম্বর দত্ত বার্থওয়াল এবং শ্যামসুন্দর দাসের তথ্যের ভিত্তিতে এবং জনমতের ভিত্তিতে, "মনসাময়ঙ্ক" - করও 1554 সমর্থন করে।

        কথিত আছে, কাশীতে বাস করার সময় একবার তুলসীদাস তার স্ত্রীর কথা মনে পড়লে, অতঃপর বিচলিত হয়ে তিনি তার গুরুর অনুমতি নিয়ে রাজাপুর গ্রামে ফিরে আসেন। আর সেখানেই স্ত্রীর মাইক সাঁতরে যমুনা নদী পার হয়ে গিয়েছিল। শ্বশুর বাড়ি যাওয়ার পর রাতেই সরাসরি রত্নাবলীর ঘরে পৌঁছে যায়। এবং তাদের সঙ্গে যেতে বলেন.

        অন্ধকার ঝড়ের রাতে স্বামীকে এভাবে আসতে দেখে ভয়ে ও লজ্জায় স্তম্ভিত হয়ে গেল রত্নাবলী। এবং তিনি তুলসীদাসকে অবিলম্বে ফিরে যেতে বললেন। তুলসীদাসের আরও অনুরোধে, রত্নাবলী তাকে দম্পতির মাধ্যমে শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং বলা হয় যে এই কারণে "তুলসীরাম" তুলসীদাস হয়েছিলেন।

        তুলসীদাসের কবিতার একটাই থিম – মরিয়দা পুরুষোত্তম রামের প্রতি ভক্তি। তিনি অনেক রচনা লিখেছেন। তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থগুলি হল 'রামচরিতমানস', 'বিনয় পত্রিকা', 'রামলালা নাহছু', 'জানকী মঙ্গল', 'পার্বতী মঙ্গল', 'গীতাবলী', 'বারভাই রামায়ণ', 'দোহাবলি', 'কবিতাাবলী', 'হনুমান বাহুক' 'বৈরাগ্য সন্দীপনি'।

        ব্রজ ও অবধি উভয়ের উপর তুলসীদাসের সমান অধিকার রয়েছে। 'রামচরিতমানস' তাঁর খ্যাতি ও জনপ্রিয়তার সবচেয়ে বড় ভিত্তি। 'রামচরিতমানস'-এ তিনি রামের সমগ্র জীবনের মূকনাট্য উপস্থাপন করেছেন। বিনয় পত্রিকায় তিনি সুরেলা গানে তাঁর ভক্তি চেতনা উপস্থাপন করেছেন।

        গোস্বামীজী শ্রীসম্প্রদায়ের আচার্য রামানন্দের শিষ্য পরম্পরায় ছিলেন। সেই সময়ের দিকে তাকিয়ে তিনি স্থানীয় ভাষায় 'রামায়ণ' রচনা করেন। এতে আগ্রহ সহকারে বর্ণাশ্রমধর্ম, অবতারবাদ, সাকার উপাসনা, সগুনবাদ, গৌ-ব্রাহ্মণ সুরক্ষা, বিভিন্ন দেবতা ও প্রাচীন সংস্কৃতি ও বেদ মার্গের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের পাশাপাশি তৎকালীন ধর্মদ্রোহী অত্যাচার ও সামাজিক ত্রুটি এবং পান্থবাদের সমালোচনা করা হয়েছে। .

পিতামাতা:

        তুলসীদাসের বাবা-মা সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট তথ্য নেই। প্রাপ্ত তথ্য-প্রমাণ অনুযায়ী তার পিতার নাম আত্মরাম দুবে। কিন্তু ভবিষ্য পুরাণে তাঁর পিতার নাম শ্রীধর বলে উল্লেখ করা হয়েছে। রহিমের দম্পতির ভিত্তিতে মায়ের নাম হুলসি বলা হয়। অধিকাংশ পণ্ডিত তুলসীদাসের জন্মস্থানকে রাজাপুর মনে করার পক্ষে। যদিও কেউ কেউ একে সোরন পিগ ক্ষেত্র বলেও মনে করেন। রাজাপুর উত্তরপ্রদেশের চিত্রকূট জেলার একটি গ্রাম।

        সেখানে আত্মারাম দুবে নামে একজন স্বনামধন্য সার্যুপরিণ ব্রাহ্মণ বাস করতেন। তার স্ত্রীর নাম ছিল হুলসি। 1554 সালের শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তম তিথিতে অভুক্ত মূল নক্ষত্রে এই দম্পতির ঘরে তুলসীদাস জন্মগ্রহণ করেন। জনপ্রিয় কিংবদন্তি অনুসারে, বারো মাস মাতৃগর্ভে থাকার কারণে শিশুটি অত্যন্ত শক্তিশালী ও শক্তিশালী ছিল এবং তার মুখে দাঁত দেখা যাচ্ছিল।

        জন্মের সাথে সাথে তিনি রাম নাম উচ্চারণ করেছিলেন, যার কারণে তাঁর নাম হয়েছিল রামবোলা। জন্মের দ্বিতীয় দিনেই মা মারা যান। আর কোনো অপ্রীতিকর প্রভাব এড়াতে বাবা শিশুটিকে চুনিয়া নামের এক কাজের মেয়ের কাছে হস্তান্তর করেন এবং নিজেই বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন।

        ভগবান শঙ্করজীর অনুপ্রেরণায়, শ্রী নারহরিয়ানন্দ জি (নরহরি বাবা), শ্রী অনন্তানন্দ জির একজন প্রিয় শিষ্য, যিনি রামশৈলে থাকতেন, এই শিশুটিকে খুঁজে পেয়েছিলেন যে এই রামবোলা নামে বিখ্যাত হয়েছিল এবং তার যথাযথ নাম রেখেছিলেন তুলসীরাম। তারপরে, তারা তাকে অযোধ্যায় নিয়ে যায় এবং সেখানে 1561 সালের মাঘ শুক্লা পঞ্চমীতে তিনি তার যজ্ঞোপবীত-সংস্কৃতি করেন। এমনকি আচার-অনুষ্ঠানের সময়, শিক্ষা না দিয়ে, শিশু রামবোলা স্পষ্টভাবে গায়ত্রী-মন্ত্র উচ্চারণ করেছিল, যা দেখে সবাই অবাক হয়ে গিয়েছিল।

        এরপর নরহরি বাবা বৈষ্ণবদের পাঁচটি আচার করেন এবং শিশুকে রাম-মন্ত্রে দীক্ষা দেন এবং অযোধ্যায় অবস্থান করে অধ্যয়ন করান। পিতার নাম পন্ডিত আত্মারাম এবং মাতার নাম হুলসি। তার ছোটবেলার নাম ছিল রামবোলা। একই আশ্রমে তাঁর শিক্ষা চলতে থাকে, পরে তিনি কাশীতে শিক্ষা লাভ করেন। তারপর রত্নাবলীর সাথে তার বিয়ে হয়। তিনি তার স্ত্রীকে খুব ভালোবাসতেন।

        তাই তুলসীদাস জি একদিন তাঁর পিছু পিছু শ্বশুরবাড়িতে গেলেন। তাঁকে দেখে রত্নাবলী বললেন, এই মাংস-দেহকে আপনি যতটা ভালোবাসেন, শ্রীরামকে যদি এতটাই ভালোবাসেন, তাহলে আপনার বহর পার হয়ে যেত। স্ত্রীর এই কথার এক মায়াবী প্রভাব পড়ে এবং তিনি ঘর ছেড়ে ভগবান শ্রী রামের সন্ধানে তীর্থস্থানে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। একদিন তিনি চিত্রকূটে ভগবানের দর্শন করেছিলেন।

শিক্ষক:

        তুলসীদাসের গুরু হিসেবে অনেকের নাম নেওয়া হয়। ভবিষ্য পুরাণ অনুসারে, রাঘবানন্দ, উইলসন জগন্নাথ দাসের মতে, সোরন, নরসিংহ চৌধুরীর কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে এবং গ্রিয়ারসন এবং অন্তর্দৃষ্টি অনুসারে, নরহরি ছিলেন তুলসীদাসের গুরু। রাঘবানন্দ ও জগন্নাথ দাসের গুরু হওয়ার অসম্ভবতা প্রমাণিত হয়েছে। রাঘবানন্দ তুলসীদাসের আট প্রজন্মের আগে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের যে কোনো উপলব্ধ তালিকার ভিত্তিতে গ্রিয়ারসন প্রদত্ত তালিকায়। এমতাবস্থায় রাঘবানন্দকে তুলসীদাসের গুরু বলা যায় না।

কাজ:

        রামচরিতমানস, রামলাল নাহচু, বারওয়াই রামায়ণ, পার্বতী মঙ্গল, জানকী মঙ্গল এবং রামগ্যা প্রশ্ন। কৃষ্ণের গানপ্রাচী, গীতাবলী, সাহিত্য রত্ন, দোহাবলি, বৈরাগ্য সন্দীপনি ও বিনয় পত্রিকা। এই 12টি রচনা ছাড়াও, তুলসীদাসের আরও চারটি রচনা বেশ বিখ্যাত, যার মধ্যে প্রধানত হনুমান চালিসা, হনুমান অষ্টক, হনুমান বাহুক এবং তুলসী সাতসাই অন্তর্ভুক্ত।

        ভারতবর্ষে যুগে যুগে ধর্ম, বিজ্ঞান ও সাহিত্যের ক্ষেত্রে বড় বড় পণ্ডিত ও সাহিত্যিকের জন্ম হয়েছে। তুলসীদাস ছিলেন তাদের একজন। আজ পর্যন্ত হিন্দি সাহিত্য জগতে তাঁর সংযোজনে আর একজন কবি নেই, যিনি সারা ভারতবর্ষে তাঁর সাহিত্যে এমন প্রভাব রেখে যেতে পেরেছেন। তুলসীদাসের জীবন হিন্দি সাহিত্যে সুরজের মতোই হয়েছে। যার রশ্মি শুধু হিন্দু সমাজ নয়, সারা বিশ্বকে আলোকিত করেছে।

        রাজাপুর গ্রামে কিছুকাল থাকার পর তুলসীদাস আবার কাশীতে ফিরে আসেন। সেখানেও রাম গল্প করতে লাগলেন। কথিত আছে, একবার তুলসীদাস এক ভূতের মাধ্যমে শ্রী হনুমানের ঠিকানা পেয়েছিলেন। এবং তুলসীদাস হনুমান জির কাছে শ্রী রামের দর্শন পেতে চেয়েছিলেন। হনুমানজির অনুপ্রেরণায় তুলসীদাস চিত্রকূটে শ্রী রামের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন। শ্রীরাম তুলসীদাসকে দুবার দেখা দিয়েছিলেন। এবং দ্বিতীয়বার যখন শ্রী রাম তুলসীদাসের সামনে এলেন, তখন শ্রী রাম তাঁর এবং তুলসী দাসের মুখে চন্দনের তিলক লাগিয়েছিলেন এবং তখন ভগবান শ্রী রাম অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

        এখানে পণ্ডিতগণ একথা শুনে তাদের মনে ঈর্ষা জাগে। তারা দল বেঁধে তুলসীদাস জিকে অপবাদ দিতে শুরু করে এবং সেই বইটি নষ্ট করার চেষ্টা শুরু করে। সে বই চুরি করতে দুই চোরকে পাঠায়। চোরেরা গিয়ে দেখল তুলসীদাস জির কুঁড়েঘরের চারপাশে তীর-ধনুক নিয়ে দুজন বীর পাহারা দিচ্ছে। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন শ্যাম ও গৌড় বর্ণের। তাঁর দর্শনে চোরদের বুদ্ধি শুদ্ধ হয়। তখন থেকে তিনি চুরি বন্ধ করে ভজনে মগ্ন হন।

        তুলসীদাস জি তার কুঁড়েঘরের সমস্ত জিনিসপত্র লুট করে নিয়েছিলেন, যা ঈশ্বরকে নিজের জন্য কষ্ট দেয়, বইটি বন্ধু টোডরমলের কাছে রেখেছিলেন। এর পরে তিনি একটি দ্বিতীয় কপি লিখেছিলেন। তার ভিত্তিতে অন্যান্য অনুলিপি তৈরি করা হয়েছিল। বইয়ের প্রচার দিন দিন বাড়তে থাকে। এখানে পণ্ডিতরা অন্য কোন সমাধান না দেখে শ্রী মধুসূদন সরস্বতী জিকে সেই বইটি দেখতে অনুপ্রাণিত করেন। শ্রী মধুসূদন সরস্বতীজী তাঁকে দেখে অত্যন্ত আনন্দ প্রকাশ করেন এবং তাঁর প্রতি এই উপদেশ লিখেছিলেন-

1. আনন্দকাননে হাস্মিন্জঙ্গমস্তুলাসিতরুহ।

2. কবিতামঞ্জরী ভাটি রামভ্রমরভূষিতা ॥

রচনা:

• কেশব, কোথাও যেও না/ বিনয় পত্রিকা।

• মন মেজাজ শুনুন / বিনয় পত্রিকা।

• হরি! কে তুমি খুব দয়ালু

• লাজ না আওত দাস প্রবাদ।

• আমি কোথায় খুব ভারী?

• গতি হল রঘুপতি, আমার ভৃত্য যজ্ঞ হোক।

• মাধব, কেন মোহ-পাস চলে গেল?

• সৃষ্টিকর্তা! গরীবের প্রতি দয়া আর কে?

হে হরি! মায়া বাঁচান।

• এই অনুরোধটি রাহুবীর করেছিলেন।

• মাগিবোকে বাঁচাতে কেন আরও কিছু চাইবেন।

• আমি হরি, শোধক শুনি।

• আমার হৃদয় হরিজু! একগুঁয়ে হবেন না

• তুমি আমার সবচেয়ে বড় শত্রু নও।

• মাধব! এই পৃথিবীতে আমার মতো কেউ নেই

• নরকের আকারে জীবিত পৃথিবী।

• মন মাধবকো নেকু নিহারহি৷

• জো মন লাগাই রামচরণ আস।

• ভজ মন রামচরণ সুখদাই।

• এখন নাসানি ফিরুন, এখন নাসাহো।

• আমি দুঃখিত যে সুযোগ চলে গেছে।

মৃত্যু:

        পিতার নাম পন্ডিত আত্মারাম এবং মাতার নাম হুলসি। তার ছোটবেলার নাম ছিল রামবোলা। একই আশ্রমে তাঁর শিক্ষা চলতে থাকে, পরে তিনি কাশীতে শিক্ষা লাভ করেন। তারপর রত্নাবলীর সাথে তার বিয়ে হয়। তিনি তার স্ত্রীকে খুব ভালোবাসতেন। তাই তুলসীদাস জি একদিন তাঁর পিছু পিছু শ্বশুরবাড়িতে গেলেন। তাঁকে দেখে রত্নাবলী বললেন, এই মাংস-দেহকে আপনি যতটা ভালোবাসেন, শ্রীরামকে যদি এতটাই ভালোবাসেন, তাহলে আপনার বহর পার হয়ে যেত।

        স্ত্রীর এই কথার এক মায়াবী প্রভাব পড়ে এবং তিনি ঘর ছেড়ে ভগবান শ্রী রামের সন্ধানে তীর্থস্থানে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন। একদিন তিনি চিত্রকূটে ভগবানের দর্শন করেছিলেন। তুলসীদাস 1680 সালে শ্রাবণ মাসের তৃতীয় শনিবার, কৃষ্ণ মৃত্যুবরণ করেন। শেষকালে তুলসীদাস রামের নাম মুখস্ত করেছিলেন। এবং এটাও বলা হয় যে তুলসী দাস তার মৃত্যুর আগে শেষ রচনা বিনয় পত্রিকা লিখেছিলেন। যা স্বয়ং ভগবান শ্রী রাম স্বাক্ষর করেছিলেন। তুলসীদাসের আয়ু ছিল ১২৬ বছর।