ডক্টর অ্যানি বেসান্টের জীবনী - Biography of Dr. Annie Wood Besant in Bangla Jiboni
ডাঃ অ্যানি উড বেসান্ট (Dr. Annie Wood Besant biography) 1847 সালে লন্ডন শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ছিলেন ইংরেজ এবং বাবা পেশায় ডাক্তার ছিলেন। চিকিৎসা পেশা ছাড়াও তার পিতার গণিত ও দর্শনের প্রতি গভীর আগ্রহ ছিল। তার মা ছিলেন একজন আদর্শ আইরিশ নারী। ডঃ বেসান্ত তার পিতামাতার ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। বাবার মৃত্যুর সময় ডক্টর বেসান্তের বয়স ছিল মাত্র পাঁচ বছর। বাবার মৃত্যুর পর টাকার অভাবে মা তাকে নিয়ে যান হ্যারোতে। সেখানে তিনি মিস ম্যারিয়টের পৃষ্ঠপোষকতায় শিক্ষা লাভ করেন।
মিস ম্যারিয়ট তাদের অল্প বয়সে ফ্রান্স এবং জার্মানিতে নিয়ে যান এবং সেসব দেশের ভাষা শিখেছিলেন। তিনি 17 বছর বয়সে তার মায়ের কাছে ফিরে আসেন। তার যৌবনে, তিনি একজন যুবক পুরোহিতের সাথে পরিচিত হন এবং 1867 সালে, অ্যান বুডও একই রেভারেন্ড ফ্রাঙ্কের সাথে বিয়ে করেছিলেন। স্বামীর মতের বৈষম্যের কারণে দাম্পত্য জীবন সুখের ছিল না। একজন সংকীর্ণ মনের স্বামী একজন আত্মবিশ্বাসী মহিলার সাথে অসাধারণ ব্যক্তিত্ব, একজন স্বাধীনচেতা পুরুষের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারেনি।
1870 সালের মধ্যে তিনি দুই সন্তানের মা হয়েছিলেন। তিনি ঈশ্বর, বাইবেল এবং খ্রিস্টধর্মে তার বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিলেন। পাদ্রী-স্বামী এবং স্ত্রীর পারস্পরিক জীবনযাপন কঠিন হয়ে পড়ে এবং অবশেষে 1874 সালে বিচ্ছেদ ঘটে। বিবাহবিচ্ছেদের পরে, অ্যানি বেসান্ট একটি গুরুতর আর্থিক সংকটের সম্মুখীন হন এবং স্বাধীন চিন্তার সাথে সম্পর্কিত নিবন্ধ লিখে অর্থ উপার্জন করতে হয়।
1867 সালে, 20 বছর বয়সে, তিনি 26 বছর বয়সী পুরোহিত ফ্রাঙ্ক বেসান্টের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ফ্র্যাঙ্ক সিবসি শীঘ্রই লিঙ্কনশায়ারের ভাইস বিশপ হন। এই কারণে, অ্যানিও তার স্বামীর সাথে সিবসে চলে যান এবং কয়েক মাস পরে তাদের দুটি সন্তান হয়, আর্থার এবং মেবেল। অ্যানির মতে, তাদের বিয়ে তার জন্য ঝড়ের চেয়ে কম ছিল না। অ্যানি ওনি জীবনীতে লিখেছেন যে "আমরা (অ্যানি এবং ফ্রাঙ্ক) জ্বরে ভুগছিলাম এমন এক দম্পতি"।
অ্যানিকে তার জীবনে প্রথমবারের মতো তার নিজের স্বাধীনতা এবং অর্থের জন্য লড়াই করতে হয়েছিল। অ্যানি শিশুদের জন্য ছোট গল্প, বই এবং নিবন্ধও লিখেছেন। একজন বিবাহিত মহিলা হওয়ায় সেই সম্পত্তিতে তার কোন অধিকার ছিল না, ফ্রাঙ্ক সেই সমস্ত নিবন্ধ, বইয়ের মাধ্যমে সমস্ত সম্পত্তি পেতেন। পরে রাজনীতি তাদের দুজনকে আলাদা করে দেয়। পরে ক্ষেতমজুরদের খারাপ অবস্থা দেখে সাহায্য করা শুরু করেন অ্যানি।
যেখানে ফ্রাঙ্ক একজন রক্ষণশীল ছিলেন তিনি চেয়েছিলেন অ্যানি তার সম্প্রদায়ের সাথে থাকুক। কিন্তু শেষ পর্যন্ত অ্যানি সম্প্রদায়ে যোগ দিতে অস্বীকার করেন। নকল বেসান্ট খ্রিস্টান ধর্মে বিশ্বাসী ছিলেন, বিপরীতে অ্যানি বেসান্ট খ্রিস্টান ধর্মে স্বাধীন চিন্তা ও বিশ্বাসের বিশ্বাসী ছিলেন না। এ কারণে তাদের মধ্যে উত্তেজনা বেড়ে যায়।
অ্যানি বেসান্ট নারীর অধিকার, ধর্মনিরপেক্ষতা, গর্ভনিরোধক, ফ্যাবিয়ান সমাজতন্ত্র এবং শ্রমিকদের অধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন।তিনি ঈশ্বরের সাথে সংযোগের থিওসফির পদ্ধতি দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিলেন। থিওসফিক্যাল সোসাইটি বর্ণ, বর্ণ, শ্রেণী বৈষম্যের বিরুদ্ধে ছিল এবং সর্বজনীন ভ্রাতৃত্বের পক্ষে ছিল। তাঁর চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল যথাসম্ভব মানবতার সেবা করা। তিনি ভারতীয় থিওসফিক্যাল সোসাইটির সদস্যের সহায়তায় 1893 সালে ভারতে পৌঁছান।
তিনি সারা ভারত সফর করেন। যার কারণে তিনি ভারত এবং মধ্যবিত্ত ভারতীয়দের সম্পর্কে তথ্য পেয়েছিলেন যারা ব্রিটিশ শাসন এবং এর শিক্ষা ব্যবস্থার দ্বারা ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। শিক্ষার প্রতি তাঁর দীর্ঘস্থায়ী আগ্রহ বেনারসে কেন্দ্রীয় হিন্দু বিদ্যাপীঠ প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে (1898)।
তিনি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন এবং 1916 সালে 'হোম রুল লীগ'-এ যোগ দেন যার উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয়দের স্ব-শাসনের দাবি। 1917 সালে, তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি হন। তিনিই এই পদে অধিষ্ঠিত প্রথম নারী। তিনি "নিউ ইন্ডিয়া" নামে একটি সংবাদপত্র প্রকাশ করেন যাতে তিনি ব্রিটিশ শাসনের সমালোচনা করেন এবং এই বিদ্রোহের কারণে তাকে জেলে যেতে হয়। গান্ধীজি ভারতীয় জাতীয় মঞ্চে আসার পর, মহাত্মা গান্ধী এবং অ্যানি বেসান্টের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, যার কারণে তিনি ধীরে ধীরে রাজনীতি থেকে সরে আসেন।
কংগ্রেস সভাপতি:-
অ্যানি ভারতীয় স্বাধীনতার একজন শক্তিশালী উকিল ছিলেন। তিনি 1914 সালে ভারতীয় রাজনীতিতে প্রবেশ করেন এবং 1917 সালে নির্বাচন কমিটির দ্বারা ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি নির্বাচিত হন। সাধারণত দলের অধিবেশন শেষ হওয়ার পর রাজনৈতিক দলের সভাপতি ব্যক্তিগত জীবনে ব্যস্ত হয়ে পড়লেও ডক্টর বেসান্ত সারা বছর দেশের বিভিন্ন স্থানে ঘুরে দলকে সুসংগঠিত করতে কাজ করেন। তিনি 'নিউ ইন্ডিয়া' নামে একটি সংবাদপত্রও চালু করেন।
তিনি একজন ব্রিটিশ নাগরিক ছিলেন, তাই তাকে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে জেলে পাঠানো হয়েছিল। তিনি স্বাধীনতার বিষয়ে গান্ধীর মতামতের সাথে একমত নন। তিনি কংগ্রেসের গরম দলের ধারনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং দেশের স্বাধীনতার জন্য লোকমান্য তিলকের সাথে কাজ করেছিলেন। গান্ধীর সাথে আদর্শগত পার্থক্যের কারণে তিনি ধীরে ধীরে কংগ্রেসে তার সক্রিয়তা কমিয়ে দেন।
1924 সালে, গান্ধীজীর নেতৃত্বে বেলগাঁও (কর্নাটক) এ কংগ্রেস অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। দীর্ঘ ট্রেন যাত্রার পর ডক্টর বেসান্ত যখন বেলগামে পৌঁছান, তখন সম্মেলন শুরু হয়ে গিয়েছিল। তারপর গান্ধীজি সহ উপস্থিত লোকেরা তাকে স্বাগত জানাতে দাঁড়াল, কিন্তু তিনি সভাপতির আসন ছেড়ে সম্মেলনে দলের অন্যান্য সদস্যদের সাথে বসেন। গান্ধীজি অধিবেশন বন্ধ করে ডক্টর বেসান্তকে তার মতামত প্রকাশের আহ্বান জানান। বক্তব্যে তিনি বলেন- 'এখন আমার বয়স হয়েছে।
অ্যানি বেসান্টের অর্জন এবং উদ্ধৃতি:-
1. অ্যানি বেসান্ট ছিলেন 1889 সালেজোসেফের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত। তিনি 1889 সালের 21 মে থিওসফিক্যাল সোসাইটিতে যোগদান করেন। শীঘ্রই তিনি থিওসফিক্যাল সোসাইটির একজন বক্তা হিসাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান তৈরি করেছিলেন।
2. তিনি 1893 সালে ভারতে আসেন। 1907 সালে তিনি থিওসফিক্যাল সোসাইটির সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনি পশ্চিমা বস্তুবাদী সভ্যতার কঠোর সমালোচনা করেন এবং প্রাচীন হিন্দু সভ্যতাকে শ্রেষ্ঠ বলে প্রমাণ করেন। ধর্মের প্রতি তার প্রবল আগ্রহ ছিল।
3. সেই সময়ে, বাল গঙ্গাধর তিলক ছাড়াও তিনি গীতা অনুবাদ করেছিলেন। তিনি ভূত এবং আত্মার মতো রহস্যময় জিনিসগুলিতেও বিশ্বাস করতেন।
4. তিনি 1913 থেকে 1919 সাল পর্যন্ত ভারতের রাজনৈতিক জীবনের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
5. কংগ্রেস তাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয় এবং তাকে তার একটি অধিবেশনের সভাপতি নির্বাচিত করে। তিনি বাল গঙ্গাধর তিলকের সাথে হোম রুল লীগ (স্বরাজ সংঘ) প্রতিষ্ঠা করেন এবং স্বরাজের আদর্শকে জনপ্রিয় করতে শুরু করেন। যদিও পরে তিলকের সঙ্গে তার বিরোধ হয়।
6. গান্ধীজি যখন সত্যাগ্রহ আন্দোলন শুরু করেন, তখন তিনি ভারতীয় রাজনীতির মূলধারা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন।অ্যানি বেসান্ট দরিদ্রদের সেবায় আদর্শ সমাজতন্ত্র দেখেছিলেন। তিনি বিধবা বিবাহ এবং আন্তঃবর্ণ বিবাহের পক্ষে ছিলেন, কিন্তু বহুবিবাহকে নারীর গর্বের অপমান এবং সমাজের জন্য অভিশাপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
7. অ্যানি বেসান্ট, বিশিষ্ট সমাজ সংস্কারক এবং স্বাধীনতা সংগ্রামী, ভারতকে একটি সভ্যতা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং ভারতীয় জাতীয়তাবাদকে গ্রহণ করেছিলেন।
0 মন্তব্যসমূহ