সুরদাসের জীবনী - Biography of Surdas in Bangla Jiboni
সুরদাস ১৪৭৮ খ্রিস্টাব্দে রুনকাটা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। এই গ্রামটি মথুরা-আগ্রা সড়কের ধারে অবস্থিত। কোনো কোনো পণ্ডিতের অভিমত যে, সুরের জন্ম সিহি নামক গ্রামে এক দরিদ্র সারস্বত ব্রাহ্মণ পরিবারে। পরে তারা আগ্রা ও মথুরার মধ্যবর্তী গৌঘাটে বসবাস শুরু করে। সুরদাসের বাবা রামদাস ছিলেন গায়ক। সুরদাসের জন্ম নিয়ে মতভেদ আছে। প্রথমে সুরদাস আগ্রার কাছে গৌঘাটে থাকতেন। সেখানে তিনি শ্রী বল্লভাচার্যের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর শিষ্য হন। বল্লভাচার্য তাকে পুষ্টিমার্গে দীক্ষা দেন এবং তাকে কৃষ্ণলীলার শ্লোক গাওয়ার আদেশ দেন। সুরদাস ১৫৮০ খ্রিস্টাব্দে গোবর্ধনের কাছে পরশৌলি গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন।
কৃষ্ণভক্তির অবারিত স্রোতধারা প্রবাহিত ধর্মপ্রাণ কবিদের মধ্যে সুরদাসের নাম সর্বশ্রেষ্ঠ। হিন্দি সাহিত্যে, ভগবান কৃষ্ণের একান্ত উপাসক এবং ব্রজভাষার শ্রেষ্ঠ কবি মহাত্মা সুরদাসকে হিন্দি সাহিত্যের সূর্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। হিন্দি ভাষাকে সমৃদ্ধ করার ক্ষেত্রে হিন্দি কবিতার কামিনী কান্ত যে অবদান রেখেছেন তা অতুলনীয়। সুরদাস হিন্দি সাহিত্যে ভক্তি যুগের সগুণ ভক্তি শাখার কৃষ্ণ-ভক্তি উপধারার একজন মহান কবি।
শ্রীনাথ ভা-এর "সংস্কৃতবার্তা মণিপাল", শ্রী হরিরাইয়ের "ভাব-প্রকাশ", শ্রী গোকুলনাথের "নিজবার্তা" ইত্যাদির ভিত্তিতে সুরদাসকে জন্মান্ধ বলে মনে করা হয়। কিন্তু রাধা-কৃষ্ণের জীবন-সদৃশ সৌন্দর্য, নানা বর্ণের বর্ণনা, সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ প্রভৃতি গুণাবলির কারণে বর্তমান পণ্ডিতদের অধিকাংশই সূর্যকে জন্ম-বন্ধন বলে মেনে নেন না।
শ্যামসুন্দরদাস এ প্রসঙ্গে লিখেছেন- “সুরা প্রকৃতপক্ষে জন্ম-মগ্ন ছিল না, কারণ তিনি যে রূপ ও বর্ণের বর্ণনা দিয়েছেন তা কোনো জন্ম-পুরুষের পক্ষে করা সম্ভব নয়।” ডক্টর হাজারীপ্রসাদ দ্বিবেদী লিখেছেন- “সুরসাগরের কিছু শ্লোক থেকে। এই ধ্বনিটি অবশ্যই বেরিয়ে আসে যে সুরদাস নিজেকে জন্মগত অন্ধ এবং কর্মের জন্য দুর্ভাগা বলে অভিহিত করে, তবে সর্বদা এর আক্ষরিক অর্থকে প্রধান হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়।"
সূরসাগর:-
সুরসাগরে প্রায় এক লাখ পদ রয়েছে বলে জানা গেছে। কিন্তু বর্তমান সংস্করণে মাত্র পাঁচ হাজার শ্লোক পাওয়া যায়। এর একশোরও বেশি কপি বিভিন্ন স্থানে পাওয়া গেছে, যার কপি 1658 খ্রিস্টাব্দ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত, যার মধ্যে প্রাচীনতম কপিটি নাথদ্বারা (মেওয়ার) এর "সরস্বতী ভান্ডারে" নিরাপদ পাওয়া গেছে। সুরসাগর সুরদাসজীর প্রধান ও গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। এতে প্রথম নয়টি অধ্যায় সংক্ষিপ্ত হলেও দশম স্কন্ধকে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত করা হয়েছে। এতে ভক্তির প্রাধান্য রয়েছে।
এর দুটি পর্ব "কৃষ্ণের বাল-লীলা" এবং "ভ্রমর-গীতসার" খুবই গুরুত্বপূর্ণ। সুরসাগরের প্রশংসা করে ডঃ হাজারী প্রসাদ দ্বিবেদী লিখেছেন – “কাব্যিক গুণাবলীর এই বিশাল বনে একটি সহজাত সৌন্দর্য রয়েছে। এটি একটি সুন্দর বাগানের মতো নয় যার সৌন্দর্য প্রতিটি পদক্ষেপে মালীর কাজের কথা মনে করিয়ে দেয়, বরং সেই কৃত্রিম বনভূমির মতো যার সৃষ্টিকর্তা মিশে গেছেন সৃষ্টির মধ্যে। দার্শনিক ধারণার দৃষ্টিকোণ থেকে, "ভাগবত" এবং "সুরসাগর" এর মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য রয়েছে।
সাহিত্য লাহিড়ী - এটি 118টি শ্লোকের সংক্ষিপ্ত রচনা। এর শেষ শ্লোকে সুরদাসের বংশবৃক্ষ দেওয়া হয়েছে, যে অনুসারে সুরদাসের নাম সুরজদাস এবং তিনি চাঁদবরদাইয়ের বংশধর বলে প্রমাণিত হয়। এখন এটি একটি প্রক্ষিপ্ত অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে এবং বাকি রচনাটি সম্পূর্ণ প্রামাণিক হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। এতে রস, অলংকার ও নায়িকা-ভেদ পরিবেশিত হয়েছে। এই রচনাটির সৃষ্টির সময় কবি নিজেই দিয়েছেন, যা প্রমাণ করে যে এটি সংবত বিক্রমীতে রচিত হয়েছিল। রুচির দিক থেকে এই বইটি বিশুদ্ধ মেকআপের ক্যাটাগরিতে আসে।
কাজ:-
সুরদাসকে হিন্দি সাহিত্যের সূর্য বলা হয়। তিনি তার রচনা "সুরসাগর" এর জন্য বিখ্যাত। বলা হয়, এই কাজে প্রায় 100000টি গান রয়েছে, যার মধ্যে এখন মাত্র 8000টি বাকি রয়েছে। এই গানগুলিতে কৃষ্ণের শৈশব এবং তাঁর বিনোদনের বর্ণনা রয়েছে। সুরদাস কৃষ্ণ ভক্তির পাশাপাশি তার বিখ্যাত রচনা সুরসাগরের জন্যও পরিচিত। শুধু তাই নয়, সুরসাগরের পাশাপাশি তিনি সুর-সরাবলী ও সাহিত্য-লহরীও রচনা করেছেন।
সুরদাসের সুরেলা কবিতা ও ভক্তিমূলক গান মানুষকে ঈশ্বরের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল। ধীরে ধীরে তার খ্যাতি বাড়তে থাকে এবং মুঘল সম্রাট আকবর (1542-1605)ও তার দর্শক হয়ে ওঠেন। সুরদাস জীবনের শেষ বছরগুলো ব্রজে কাটিয়েছেন। আর ভজন গাওয়ার বিনিময়ে যা কিছু পেতেন, তা দিয়েই বাঁচতেন। কথিত আছে যে তিনি ১৫৮৪ খ্রিস্টাব্দে মারা যান।
বল্লভাচার্যের আটজন শিষ্যের মধ্যে সুরদাস জির একটি বিশিষ্ট স্থান ছিল। তিনি 1583 খ্রিস্টাব্দে পরশৌলী নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। সুরদাস 1.25 লক্ষ শ্লোক রচনা করেছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর সমস্ত শ্লোক রাগানীদের উপর ভিত্তি করে। সুরদাস জির রচিত মোট পাঁচটি গ্রন্থ পাওয়া গেছে, যা নিম্নরূপ: সুর সাগর, সুর সরাবলী, সাহিত্য লাহিড়ী, নল দময়ন্তী এবং ব্যাহলো। এর মধ্যে নল দময়ন্তী ও বিহালোর কোনো প্রাচীন কপি পাওয়া যায়নি। কিছু পণ্ডিত শুধুমাত্র সুর সাগরকে প্রামাণিক সৃষ্টি হিসেবে বিবেচনা করার পক্ষে।
মদন মোহন একজন সুদর্শন যুবক ছিলেন এবং প্রতিদিন লেকের পাড়ে গিয়ে গান লিখতেন। একদিন এমনই এক অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, যা তার মনকে বিমোহিত করেছিল। আশ্চর্যের বিষয় হল লেকের পাড়ে এক সুন্দরী তরুণী, তার শরীর গোলাপের পাতার মতো। পাতলা ধুতি বেঁধে লেকে কাপড় ধুচ্ছিলেন। এমন সময় মদনমোহনের দৃষ্টি তার দিকে চলে গেল, যেমন চোখের কাজ, সুন্দর জিনিস দেখা। সৌন্দর্য সবাইকে আকর্ষণ করে।
সুরদাসের গান গাইতে লাগলেন। তিনি এতটাই বিখ্যাত হয়েছিলেন যে এমনকি দিল্লির সম্রাটও তাঁরসৌন্দর্য এসেছে। তার আহলকারদের দ্বারা, সম্রাট সুরদাসকে তার দরবারে আমন্ত্রণ জানান। তার গান শুনে তিনি এত খুশি হয়েছিলেন যে তিনি সুরদাসকে একটি শহরের শাসক বানিয়েছিলেন, কিন্তু ঈর্ষান্বিত লোকেরা সম্রাটের কাছে গিয়ে তাকে আবার ডেকে নিয়ে গৃহবন্দী করে। সুরদাস জেলে থাকতেন। কারারক্ষীকে জিজ্ঞেস করলে, তোমার নাম কী? তাই বললেন- 'তিমার।' এই কথা শুনে সুরদাস খুব অবাক হল।
একজন কবি ছিলেন, চিন্তার উড়ানে ভাবলেন, 'তিমার..... আমার চোখ নয়, আমার জীবন তিমার (অন্ধকার), বন্দী তিমার (অন্ধকার) এবং রক্ষকও তিমার (অন্ধকার)!' তিনি একটি গান রচনা করেন এবং সেই গানটি বারবার গাইতে থাকেন। সেই গান শুনে সম্রাট খুশি হয়ে সুরদাসকে মুক্ত করেন এবং সুরদাস দিল্লির জেল ত্যাগ করে মথুরার দিকে চলে যান। পথে একটি কূপ ছিল, তাতে পড়ে গেলেও বেঁচে গিয়ে মথুরা-বৃন্দাবনে পৌঁছে যান। সেখানে তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের গুণগান গাইতে থাকেন।
বই এবং কবিতা:-
সুরদাসের মতে, শ্রীকৃষ্ণের ভক্তি করে এবং তাঁর কৃপা লাভ করলে মানবাত্মা মোক্ষ লাভ করতে পারে। সুরদাস বাৎসল্য রস, শান্ত রস এবং শৃঙ্গার রস গ্রহণ করেছিলেন। সুরদাস তাঁর কল্পনাশক্তির সাহায্যে শ্রীকৃষ্ণের শৈশব রূপের একটি চমৎকার, সুন্দর, দিব্য বর্ণনা দিয়েছিলেন। যেখানে বাল-কৃষ্ণের চপলতা, প্রতিযোগীতা, আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্খা বর্ণনা করে সর্বজনীন শিশু-কৃষ্ণ রূপের বর্ণনা প্রদর্শিত হয়েছিল।
সুরদাস "ভক্তি ও অলংকরণ"-এর এমন এক বিরল সংমিশ্রণকে দৈব বলে বর্ণনা করেছিলেন, একটি কাকতালীয়, যা অন্য কারো দ্বারা পুনরায় তৈরি করা অত্যন্ত কঠিন হবে। সাইটে সুরদাসের লেখা কোডগুলো তুলনাহীন। যশোদা মাইয়া চরিত্রের উপর সুরদাস যে চিত্রনাট্য লিখেছেন তা প্রশংসনীয়। প্রকৃতি-সৌন্দর্যের সুন্দর, অপূর্ব বর্ণনা দেওয়া হয়েছে সুরদাসের লেখা কবিতায়। সুরদাস কাব্যে প্রাক-কালের আখ্যান, ঐতিহাসিক স্থানের বর্ণনা ছিল ধারাবাহিক। সুরদাসকে হিন্দি সাহিত্যের একজন মহান কবি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
সুরদাস জি শৈশব থেকেই শ্রীমদ্ভাগবত গীতা গাওয়ার প্রতি আগ্রহী ছিলেন এবং আপনার কাছ থেকে ভক্তিমূলক শ্লোক শুনে মহাপ্রভু বল্লভাচার্যজি আপনাকে তাঁর শিষ্য বানিয়েছিলেন এবং আপনি শ্রীনাথজির মন্দিরে কীর্তন করতে শুরু করেছিলেন। অষ্টচাপের কবিদের মধ্যে সুরদাস জিকে শ্রেষ্ঠ কবি বলে মনে করা হয়, অষ্টচাপের সংগঠনটি করেছিলেন বল্লভাচার্যের পুত্র বিঠলনাথ।
একজন অন্ধ কবি কীভাবে কৃষ্ণের শৈশব, পর্যায়ক্রমে এত সূক্ষ্ম ও রঙিন বিশদভাবে ফুটিয়ে তুলতে পারেন তা সাহিত্যের জগতের একটি বিস্ময়। কৃষ্ণ তার প্রথম দাঁতে কামড় দেয়, তার প্রথম শব্দ উচ্চারণ করে, তার প্রথম অসহায় পদক্ষেপ নেয়, সুরদাসের জন্য সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্য অনুপ্রাণিত গান যা এই দিনের জন্যও গাওয়া হয়, শত শত বাড়িতে মায়েরা যারা তাদের সন্তান কৃষ্ণকে দেখেন, আপনার সন্তানদের রচনা করেন। শৈশবে তাকে যে প্রেম প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যে প্রেম বালা গোপালের উপর ব্রজে যশোদা, নন্দগোপা, গোপী এবং গোপদের বর্ষণ করেছিলেন তা তাঁর গানের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল।
রচনা:-
সুরদাসের রচনায় নিম্নলিখিত পাঁচটি গ্রন্থের উল্লেখ আছে:-
1. সুরসাগর
2. সুরশ্রাবলি
3. সাহিত্য তরঙ্গ
4. tap-দম্যন্তী
5. বিযে করো
মৃত্যু:-
সুরদাস ১৫৮০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। সুরদাসের আয়ুষ্কাল ছিল "1478 সাল থেকে 1580 সাল" অর্থাৎ মোট 102 বছর। সুরদাস তাঁর দীর্ঘ জীবনে বহু গ্রন্থ রচনা করেন এবং কবিতা রচনা করেন। সুরদাসের জীবন ছিল কৃষ্ণের ভক্তিতে নিবেদিত।
0 মন্তব্যসমূহ