মহান কবি কালিদাসের জিবনি - Biography of Kalidasa in Bangla Jiboni
নাম: কালিদাস
জন্ম: এটি খ্রিস্টপূর্ব ১ম থেকে ৩য় শতাব্দীর মধ্যে বলে মনে করা হয়।
স্ত্রীঃ রাজকুমারী বিদ্যোত্তমা।
জীবনের প্রথমার্ধ:-
কালিদাস কোন যুগে এবং তিনি মূলত কোথায় ছিলেন তা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। যেহেতু কালিদাস দ্বিতীয় শুঙ্গ শাসক অগ্নিমিত্রকে নায়ক হিসেবে নিয়ে মালবিকাগ্নিমিত্রম নাটকটি রচনা করেছিলেন এবং অগ্নিমিত্র 170 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজত্ব করেছিলেন, তাই কালিদাসের সময়ের একটি সীমা নির্ধারিত হয় যে তিনি আগে হতে পারতেন না। খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে, বানভট্ট তাঁর রচনা হর্ষচরিতমে কালিদাসের উল্লেখ করেছেন এবং একই সময়ের দ্বিতীয় পুলকেশিনের আইহোল শিলালিপিতে কালিদাসের উল্লেখ রয়েছে, তাই তিনি তাঁর পরে থাকতে পারেন না।
এইভাবে কালিদাস খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতক থেকে খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে হবে। দুর্ভাগ্যবশত, এই সময়সীমার মধ্যে তারা কখন ঘটেছিল তা নিয়ে যথেষ্ট মতবিরোধ রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে পণ্ডিতদের মতামত। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর দৃশ্য। খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর দৃশ্য। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর দৃশ্য। খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর মতামত, এবং. ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমার্ধ; জনপ্রিয় ছিল। তাদের অধিকাংশই খণ্ডিত বা তাদের বিশ্বাস করে এমন কিছু লোক আছে, কিন্তু মূল দ্বন্দ্বটি 'খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর দৃষ্টিভঙ্গি এবং 'খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দী'।
কালিদাসের জন্মস্থান নিয়েও রয়েছে বিতর্ক। মেঘদূতমে উজ্জয়িনীর প্রতি তার বিশেষ ভালোবাসার পরিপ্রেক্ষিতে কিছু লোক তাকে উজ্জয়িনীর বাসিন্দা বলে মনে করেন। সাহিত্যিকরাও প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন যে কালিদাসের জন্ম উত্তরাখণ্ডের রুদ্রপ্রয়াগ জেলার কাবিলথা গ্রামে। কালিদাস তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা এখানেই পেয়েছিলেন এবং এখানেই তিনি মেঘদূত, কুমারসম্ভব এবং রঘুবংশের মতো মহাকাব্য রচনা করেছিলেন। কাবিলথা চারধাম যাত্রা পথে গুপ্তকাশীতে অবস্থিত।
গুপ্তকাশী থেকে কালীমঠ সিদ্ধপীঠে যাওয়ার পথে কালীমঠ মন্দির থেকে চার কিলোমিটার এগিয়ে কাবিলথা গ্রাম। কাবিলথায় সরকার কালিদাসের মূর্তি বসিয়ে একটি অডিটোরিয়ামও তৈরি করেছে। যেখানে প্রতি বছর জুন মাসে তিন দিনব্যাপী একটি সেমিনারের আয়োজন করা হয়, যাতে সারা দেশের আলেমরা অংশগ্রহণ করেন। মহাকবি কালিদাস ছিলেন চন্দ্রগুপ্ত বিক্রমাদিত্যের রাজকবি। তিনি শিবের ভক্ত ছিলেন। এটি তার গান্থোসের মঙ্গল শ্লোক দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। মেঘদূত এবং রঘুবশোর বর্ণনা থেকে জানা যায় যে তারা ভারত ভ্রমণ করেছিলেন।
এ কারণে তাঁর কবিতায় ভৌগোলিক বর্ণনা স্বাভাবিক ও মনোমুগ্ধকর হয়ে ওঠে।মহাকবি কালিদাস মহাকবি কালিদাসের সঙ্গে প্রকৃতির ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, তিনি প্রকৃতিকে জীবন্ত ও মানবিক অনুভূতিতে পরিপূর্ণ মনে করতেন, তাঁর মতে মানুষের মতো এটিও সুখ অনুভব করে। তার প্রস্থানে আশ্রমের পশুরাও বিরক্ত হয়। হরিণ নরম ফুল খাওয়া বন্ধ করে, ময়ূর নাচ বন্ধ করে, লতাগুলি তাদের বন্ধুর বিচ্ছেদে কাঁদে যেন তারা তাদের বন্ধুর বিচ্ছেদে কাঁদে।
তাঁর কবিতাগুলি অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর এবং শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত, অভিজ্ঞানশাকুন্তলমের ৪র্থ সংখ্যায় কালিদাস শকুলতলার প্রয়াণে শকুলতলাকে প্রকৃতির দেওয়া উপহারের খুব সুন্দর বর্ণনা দিয়েছেন। কোনো গাছ দিয়েছে চাঁদের মতো সাদা মাঙ্গলিক রেশমি বস্ত্র, কেউ দিয়েছে পা আঁকার জন্য আলতা, অন্য গাছ দিয়েছে অলংকার দিয়ে অরণ্যদেবতার করতলা যারা কব্জি পর্যন্ত উঁচু সুন্দর কপলের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল।
কাব্যিক সৌন্দর্য:-
কালিদাস দেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থেকে তার বিষয়বস্তু গ্রহণ করেন এবং তার উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য এটিকে ঢালাই করেন। উদাহরণস্বরূপ, অভিজ্ঞান শকুন্তলার গল্পে শকুন্তলা একজন চালাক, সংসারী যুবতী এবং দুষ্যন্ত একজন স্বার্থপর প্রেমিকা। এতে কবি তপোবন কন্যাকে প্রেমের প্রথম বিস্ফোরণ থেকে বিচ্ছেদ, হতাশা প্রভৃতি পর্যায় থেকে তার সমগ্রতা দেখাতে চেয়েছেন। তাঁর কথায়, নাটকে জীবনের বৈচিত্র্য থাকতে হবে এবং বিভিন্ন রুচির মানুষের জন্য সৌন্দর্য ও সুর থাকতে হবে।
ত্রগুণোদ্ভবম্ অত্র লোক-চরিতম্ নানৃতম্ দৃশ্যমান। নাট্যম ভিন্ন-রুচর জনস্য বহুধাপি একম সমরধনম্। কালিদাসের জীবন সম্পর্কে আমাদের কাছে সুনির্দিষ্ট তথ্য নেই। তার নাম নিয়ে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে যার কোনো ঐতিহাসিক মূল্য নেই। তাঁর কাজ থেকে জানা যায় যে তিনি এমন এক যুগে বাস করতেন যেখানে জাঁকজমক ও সুযোগ-সুবিধা ছিল। সঙ্গীত, নৃত্য ও চিত্রকলার প্রতি তাঁর বিশেষ অনুরাগ ছিল। তৎকালীন জ্ঞান-বিজ্ঞান, পদ্ধতি ও দর্শন-তন্ত্র ও আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে তাঁর বিশেষ জ্ঞান ছিল।
নিছক কলমের ছোঁয়ায় কী বলেন এই মহান শিল্পী। অন্যরা তাদের বিস্তারিত বর্ণনার পরও বলতে পারছেন না। কালিদাস কম শব্দে বেশি আবেগ প্রকাশের জন্য এবং বক্তব্যের স্বাভাবিকতার জন্য বিখ্যাত। তার উচ্চারণে ধ্বনি ও অর্থবোধ রয়েছে। তাঁর কথা ও ছবি সুন্দর ও সর্বাঙ্গীণ, যেমন সম্পূর্ণ চলমান রাজসিক রথ, অন্তঃশিশু দৌড়াচ্ছে, উর্বশী কান্নায় ফেটে পড়ছেন, নারদ চলন্ত কল্পবৃক্ষের মতো মহাকাশে আবির্ভূত হচ্ছেন, উপমা ও রূপকের ব্যবহারে সর্বশ্রেষ্ঠ।
মালবিকাগ্নিমিত্রম হল কালিদাসের প্রথম কাজ, যেখানে রাজা অগ্নিমিত্রের গল্প রয়েছে। অগ্নিমিত্রা নির্বাসিত চাকরের মেয়ে মালবিকার প্রতিকৃতির প্রেমে পড়েন। অগ্নিমিত্রার স্ত্রী যখন এই কথা জানতে পারেন, তিনি মালবিকাকে জেলে নিক্ষেপ করেন। কিন্তু দৈবক্রমে, মালবিকা রাজকন্যা হয়ে ওঠে, এবং তার সম্পর্ক গৃহীত হয়।
অভিজ্ঞান শকুন্তলম কালিদাসের দ্বিতীয় রচনা যা তাঁর বিশ্ব খ্যাতির কারণ হয়ে ওঠে। ইংরেজি এবং জার্মান ভাষায় এই নাটকের অনুবাদএ ছাড়া পৃথিবীর বহু ভাষায় হয়েছে। এটি রাজা দুষ্যন্তের গল্প বলে যে বনে একজন পরিত্যক্ত ঋষি কন্যা শকুন্তলার (বিশ্বামিত্র ও মেনকার কন্যা) প্রেমে পড়ে। গন্ধর্ব উভয়েরই বনে বিয়ে হয়। রাজা দুষ্যন্ত তার রাজধানীতে ফিরে আসেন। এদিকে ঋষি দূর্বাসা শকুন্তলাকে অভিশাপ দেন যে যার বিচ্ছেদে তিনি ঋষিকে অপমান করেছেন তিনি তাকে ভুলে যাবেন।
অনেক ক্ষমা চাওয়ার পর ঋষি অভিশাপকে নরম করে বললেন, রাজার আংটি দেখালেই সব মনে পড়বে। কিন্তু রাজধানীতে যাওয়ার পথে আংটিটি হারিয়ে যায়। পরিস্থিতি আরও গুরুতর হয়ে ওঠে যখন শকুন্তলা জানতে পারেন যে তিনি গর্ভবতী। শকুন্তলা লাখ ভিক্ষা করলেন কিন্তু রাজা তাকে চিনতে রাজি হলেন না। এক জেলে আংটি দেখালে রাজার সব মনে পড়ে এবং রাজা শকুন্তলাকে দত্তক নেন। শকুন্তলা শৃঙ্গার রসে ভরা সুন্দর কবিতার এক অনন্য নাটক।
কালিদাসের বিক্রমোর্বশিয়াম নাটকটি রহস্যে ভরা। এতে পুরুরভা ইন্দ্রলোকের অপ্সরা উর্বশীর প্রেমে পড়েন। পুরুর্বের প্রেম দেখে উর্বশীও তার প্রেমে পড়ে যায়। উর্বশী যখন ইন্দ্রের সভায় নাচতে যায়, তখন পুরুরভের প্রতি ভালোবাসার কারণে সে সেখানে ভালো অভিনয় করতে পারে না। এই কারণে ইন্দ্র ক্রোধে তাকে অভিশাপ দিয়ে পৃথিবীতে পাঠান। যাইহোক, যদি তার প্রেমিকা তার পুত্রের জন্ম হতে দেখে তবে সে স্বর্গে ফিরে যেতে পারবে। কাব্যিক সৌন্দর্য ও নৈপুণ্যে পরিপূর্ণ বিক্রমোরবাসিয়াম।
মহাকবি কালিদাস তাঁর কুমারসম্ভব মহাকাব্যে পার্বতীর রূপ বর্ণনা করে লিখেছেন যে, পৃথিবীতে যত সুন্দর জিনিস থাকতে পারে তার সমষ্টিকে একত্রিত করে তার জায়গায় একত্রিত করে স্রষ্টা অতি যত্নে সেই পার্বতীকে সৃষ্টি করেছিলেন। কারণ তিনি ছিলেন মহাবিশ্বের স্রষ্টা।এক জায়গায় সমস্ত সৌন্দর্য দেখতে চেয়েছিলেন। বস্তুত পার্বতী সম্বন্ধে কবির এই উক্তি তাঁর নিজের কবিতার ক্ষেত্রেও সমান সত্য।
'একস্থানসুন্দরীদিদ্রাক্ষ' তাঁর কবিতার মৌলিক অনুপ্রেরণামূলক সুতো, যা শিক্ষাকে উজ্জীবিত করে। এই শিক্ষার মাধ্যমে কবি তাঁর অদ্বৈত চৈতন্য রূপকে বিভিন্ন সুন্দর প্রতিমায় বিভক্ত করেছেন। বিশ্বসৃষ্টির সঙ্গে সম্বন্ধে মহান কবিও তাঁর কাব্যসৃষ্টির প্রতীকী ব্যাখ্যা দিয়েছেন এই শিশিরক্ষাকে অন্তর্নিহিত মূলনীতি হিসেবে বর্ণনা করে।
শিক্ষক:-
তুলসীদাসের গুরু হিসেবে অনেকের নাম নেওয়া হয়। ভবিষ্য পুরাণ অনুসারে, রাঘবানন্দ, উইলসন জগন্নাথ দাসের মতে, সোরন, নরসিংহ চৌধুরীর কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে এবং গ্রিয়ারসন এবং অন্তর্দৃষ্টি অনুসারে, নরহরি ছিলেন তুলসীদাসের গুরু। রাঘবানন্দ ও জগন্নাথ দাসের গুরু হওয়ার অসম্ভবতা প্রমাণিত হয়েছে। রাঘবানন্দ তুলসীদাসের আট প্রজন্মের আগে বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের যে কোনো উপলব্ধ তালিকার ভিত্তিতে গ্রিয়ারসন প্রদত্ত তালিকায়। এমতাবস্থায় রাঘবানন্দকে তুলসীদাসের গুরু বলা যায় না।
পিতামাতা:-
তুলসীদাসের বাবা-মা সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট তথ্য নেই। প্রাপ্ত তথ্য-প্রমাণ অনুযায়ী তার পিতার নাম আত্মরাম দুবে। কিন্তু ভবিষ্য পুরাণে তাঁর পিতার নাম শ্রীধর বলে উল্লেখ করা হয়েছে। রহিমের দম্পতির ভিত্তিতে মায়ের নাম হুলসি বলা হয়।
মহাকাব্য:-
এই নাটকগুলি ছাড়াও কালিদাস দুটি মহাকাব্য এবং দুটি গীতিকাব্য রচনা করেছিলেন। রঘুবংশম এবং কুমারসম্ভবম তাঁর মহাকাব্যের নাম। রঘুবংশমে সমগ্র রঘুবংশের রাজাদের গল্প রয়েছে, অন্যদিকে কুমারসম্ভবমে রয়েছে শিব-পার্বতীর প্রেমের গল্প এবং কার্তিকেয়ের জন্মের গল্প।
মেঘদূতম ও ঋতুসংহার: তাঁর গীতিকবিতা। মেঘদূতমে, একজন মোহভরা নির্বাসিত যক্ষ তার প্রিয় অলকাপুরীর কাছে তার বার্তা বহন করার জন্য একটি মেঘকে অনুরোধ করে এবং মেঘকে প্রলুব্ধ করার পথে ঘটে যাওয়া সমস্ত অদ্ভুত দৃশ্যের বর্ণনা দেয়। সমস্ত ঋতুতে প্রকৃতির বিভিন্ন রূপ ঋতুসংহারে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।
রচনা:-
• শ্যামা দন্ডকম
• জ্যোতির্বিদ্যাভরণম্
• শ্রিংগার রাষ্টম
• সেতুকাব্যম
• শ্রুতবোধম
• শ্রিংগার তিলক
• কর্পূরমঞ্জরী
• পুষ্পবন বিলাসাম
• অভিজ্ঞান শকুন্তলাম
• বিক্রমৌর্বাসিয়া
• মালবিকাগ্নিমিত্রম:
0 মন্তব্যসমূহ